La obra nace del estado de experiencia personal del artista de haber despertado lo suficiente como para comprender muchos de los mecanismos que rigen al individuo, la sociedad y sus ficciones, pero no tanto como para afirmar una llegada definitiva, es por tanto una obra de tránsito hacia el umbral del espíritu. No alude a una espiritualidad religiosa ni a una trascendencia mística, sino a ese punto en el que la conciencia se vuelve crítica, lúcida y despierta, pero aún profundamente humana. Es el instante previo a cruzar una frontera que no garantiza respuestas, solo mayor responsabilidad sobre lo comprendido.

Aquí el espíritu no es un dogma, sino una posibilidad. Una zona de silencio interior donde comienzan a desmoronarse las estructuras impuestas, las identidades heredadas y los automatismos asumidos como naturales. Estar en el umbral implica haber dejado atrás la ingenuidad, pero también aceptar que la verdad no se posee. La obra habla de alguien que observa el mundo con claridad suficiente para reconocer sus inercias, sus engaños y sus simulacros, pero que no se sitúa por encima de ellos. No hay soberbia en la comprensión, solo conciencia del camino recorrido y del que aún queda por recorrer.

Este “casi” de su título es esencial: señala el límite, la duda, la fragilidad y la honestidad del proceso. No se trata de haber alcanzado el espíritu, sino de reconocer su existencia sin apropiársela. Permanecer en el umbral es aceptar que el despertar no es un destino, sino un estado en continua revisión, y la obra no afirma, cuestiona. No revela, sugiere. Se sitúa en ese espacio incómodo donde la imagen ya no solo representa, sino que interroga al espectador sobre su propio nivel de conciencia, porque quizá el verdadero acto de lucidez no sea cruzar el umbral, sino saber exactamente dónde uno se encuentra.

“Los valores bajo los que se sustenta nuestra sociedad nacen del materialismo puro. El pragmatismo y los intereses materiales son la única y fundamental ambición en torno a lo cual todo gira. Las imperfecciones en el comportamiento y las pautas del ser humano son la consecuencia extrema de asociar hedonismo y materialismo y esto es lo que analiza esta serie de obras.”